Filosofía y moda (Parte I)

EL IMPERIO DE LO EFÍMERO (I PARTE). Frase definitoria del momento actual: en moda, sociedad, cultura, en la política, en el propio ser humano......todo és efímero. ¿Dónde están la estabilidad, seguridad, los inamovibles estamentos de la Edad Media -han desaparecido y cualquier persona puede implicarse en un ascenso o cambio de nivel social-, relaciones interpersonales, los valores del genuino ser humano?.....cambio continuo, innovación, todo voluble y nada estable.

“La lógica económica ha barrido a conciencia todo ideal de permanencia”. Lipovetsky

“ Nada es para siempre”. Mariano Rajoy

“Cada milisegundo se producen una serie de cambios reflejados en materia y energia conformando al ser humano en su totalidad y a todo lo que le rodea”. I CHING

Cambios que  por ende acontecen en la historia, economia, cultura, sociedad y por supuesto, en moda. Libros como “ El Poder del ahora” reivindican el presente como valor regio, lo que pasó no existe, ya se fué y lo que tiene que venir és incierto. “ Carpe Diem”, vive hoy y mañana será otro dia.

Existe una búsqueda de la individualidad de forma externa- a través de las apariencias- e interna - quien soy, qué quiero y hacia dónde voy son tres preguntas que conviven en  el interior de ser humano actual, ya no se viste uno para ostentar sobre capacidades económicas, profesionales y sociales como antaño -aunque sigue presente sutilmente- sino para expresar esa importante individualidad dentro de la preocupación del desarrollo del propio EGO. La SEGURIDAD se constituye o establece como valor en alza a conseguir, desarrollar, buscar...

“Hay que seguir la corriente y ser como los demás pero no absolutamente como ellos”. Lipovetsky. ¿Buscamos la seguridad a través de la vestimenta y de la moda en general? ¿Nos aportan los objetos o partes del vestuario dicho sustantivo? ¿Nos sentimos más seguros al llevar uno u otro tipo de prendas?

Adquirimos objetos para obtener seguridad, prestigio social, para desmarcarnos de los grupos de estatus inferior y afiliarnos por lo tanto a grupos de estatus superior.

Todos los objetos y prendas en que incurrimos al vestir hablan por nosotros, forman parte del lenguaje no verbal y al mismo tiempo reafirman nuestra personalidad, nos aportan SEGURIDAD entre otras muchas cualidades.

La moda se erige como el epicentro de la sociedad de consumo, el consumidor está más motivado por la prestación y la distinción social que por la propia satisfacción de necesidades ( aunque también). En medio del avance del individualismo narcisista comprarse algo se percibe como una pequeña aventura del yo.

PAPEL DE LA PUBLICIDAD.

La publicidad difunde la obra racionalizadora del poder, és uno de los  medios por los que  dicho poder domina el mundo y todo lo que en él acontece. Ayuda a orquestar desde fuera hasta los más íntimos comportamientos del ser humano.

Publicidad que actúa sutilmente, diplomacia frente a comunicación directa y agresiva: en el mundo de lo rápido, la innovación, las ansias de cambiar...se promueve una publicidad rompedora pero solo de forma superficial porque no revoluciona, no mueve conciencias, no transgrede de forma profunda y por lo tanto no tambalea el sistema interno del ser humano y de la sociedad en general. 

Produce por lo tanto una “variación mínima dentro de un orden conocido” Lipovetsky. Ejemplo claro es el de las series televisivas que suponen una comprensión máxima sin esfuerzo alguno. Antaño los creadores aspiraban a crear obras duraderas más allá de la inestable aprobación de sus contemporáneos.

EL PODER DE LA IMAGEN impera en nuestra sociedad.

Los medios de comunicación y en definitiva los dirigentes de masas han impuesto estas percepciones sutilmente -Carl Jung y su subconsciente colectivo- donde han posicionado a ésta como valor regio....-Germán..

La imagen personal ha cobrado valor porque vivimos en una "sociedad de representaciones" en la que sólo lo que se observa tiene importancia. La tecnología mediática ha potenciado el lenguaje visual frente al oral y nos ha transformado en "animales videntes" con un modelo plástico de entender el mundo y con un concepto ontológico del hombre en el que el físico (lo que se ve) adquiere un valor casi absoluto.

Las agendas mediáticas (que fijan estereotipos, ungen al atractivo personal de utilidad material y social y confieren valores económicos y trascendentales al cuerpo) influyen en los conocimientos, las actitudes y los comportamientos relacionados con la estética de los ciudadanos.Percibimos la belleza en función de multiples factores o influencias del entorno y no en función de un sentido estético interiorizado y bien creado por el propio ser humano.